Umgang mit Boreout
Sie kommen an. Sie setzen sich. Sie starren auf den Bildschirm. Noch eine E-Mail. Noch ein Meeting, das eine Nachricht hätte sein können. Noch ein Tag, der sich genau anfühlt wie gestern, und vorgestern, und irgendwie wie jeder Tag, an den Sie sich erinnern können.
Ihre Arbeit ist nicht schwer. Das ist das Seltsame. Es ist nicht die erdrückende Last von zu viel — es ist die Leere von zu wenig. Zu wenig Bedeutung. Zu wenig Herausforderung. Zu wenig von allem, was Ihnen das Gefühl gibt, dass Sie zwischen neun und fünf wirklich leben. Sie sind nicht ausgebrannt. Sie sind gelangweilt. Und das fühlt sich irgendwie schlimmer an zuzugeben.
Das Schuldgefühl ist das Schwierigste. Sie haben einen Job, während andere keinen haben. Sie sollten dankbar sein. Sie sollten sich glücklich fühlen. Stattdessen fühlen Sie sich hohl, schauen auf die Uhr und fragen sich, wohin die Jahre gehen. Sie fragen sich, ob dieser dumpfe Schmerz der Sinnlosigkeit einfach… alles ist.
Diese Leere ist nicht neu. Lange vor Großraumbüros und Quartalsberichten rangen Menschen mit der Frage nach sinnvoller Arbeit. Römische Kaiser spürten es bei der Verwaltung von Imperien. Philosophen diskutierten darüber, während Gesellschaften industrialisierten. Die Suche nach Sinn in der täglichen Arbeit ist so alt wie die Arbeit selbst — und ebenso die Weisheit, die davon spricht.
Sie sind nicht der Erste, der das trägt
Stimmen durch die Zeit
Vier Stimmen aus verschiedenen Jahrhunderten, verschiedenen Kulturen, verschiedenen Kämpfen — und doch verstand jede etwas Tiefgreifendes darüber, Sinn zu finden, wenn Arbeit sinnlos erscheint.
„Konzentriere dich jede Minute darauf, das zu tun, was vor dir liegt, mit präziser und aufrichtiger Ernsthaftigkeit, zärtlich, willig, mit Gerechtigkeit. Und darauf, dich von allen anderen Ablenkungen zu befreien.“
Marcus Aurelius — Römischer Kaiser, 121–180 n.Chr.
Selbstbetrachtungen
Marcus Aurelius schrieb diese Worte, während er ein Reich verwaltete, Kriege führte, mit Seuchen und politischen Intrigen umging. Dennoch fand er Zeit für Philosophie, gerade weil er etwas Entscheidendes verstand: Die Qualität unserer Aufmerksamkeit bestimmt die Qualität unseres Lebens. Selbst als Kaiser hätte er schlafwandlerisch durch seine Pflichten gehen können. Stattdessen wählte er Präsenz. Er entschied sich, „präzise und aufrichtige Ernsthaftigkeit“ zu dem zu bringen, was vor ihm lag — nicht weil die Aufgaben an sich bedeutungsvoll waren, sondern weil sein Engagement sie dazu machte.
„Es ist nicht so, dass wir eine kurze Zeit zu leben haben, sondern dass wir viel davon verschwenden. Das Leben ist lang genug, und uns wurde eine ausreichend großzügige Menge für die höchsten Errungenschaften gegeben, wenn alles gut investiert würde.“
Seneca — Von der Kürze des Lebens
Seneca, Berater von Kaisern und einer der reichsten Männer Roms, beobachtete, wie unzählige Menschen ihre wertvollste Ressource verschwendeten: Zeit. Nicht durch Überarbeitung, sondern durch Entfremdung. Durch das bloße Funktionieren. Durch das Behandeln des Lebens als etwas, das man erdulden muss, anstatt es zu leben. Seine Beobachtung trifft den Kern des Boreouts: Das Problem ist nicht, dass uns Zeit oder sinnvolle Arbeit fehlt. Es ist, dass wir vergessen, uns vollständig in die Stunden zu investieren, die wir haben.
„Es ist nicht das, was dir passiert, sondern wie du darauf reagierst, was zählt. Wenn etwas passiert, ist das Einzige in deiner Macht deine Einstellung dazu.“
Epictetus — Handbüchlein der Moral
Epictetus wurde als Sklave geboren. Seine Umstände waren nicht gewählt. Seine Arbeit war nach keinem modernen Maßstab erfüllend. Dennoch entwickelte er eine Philosophie der radikalen Freiheit: die Erkenntnis, dass wir, obwohl wir externe Ereignisse nicht kontrollieren können, immer unsere Reaktion kontrollieren. Für diejenigen, die im Boreout gefangen sind, geht es nicht darum, so zu tun, als wäre die Arbeit faszinierend. Es geht darum zu erkennen, dass unsere Einstellung zur Arbeit — unsere Wahl, sich zu engagieren oder zurückzuziehen — vollständig bei uns bleibt.
Viktor Frankl überlebte Auschwitz. Er verlor seine Eltern, seinen Bruder, seine schwangere Frau. In den Konzentrationslagern war er Zeuge, wie Menschen von allem entkleidet wurden — Würde, Komfort, Sinn. Dennoch beobachtete er, dass diejenigen, die überlebten, oft etwas hatten, was die anderen nicht hatten: einen Grund weiterzuleben. Kein Komfort. Keine angenehme Arbeit. Nur Sinn. Seine Erkenntnis transformiert das Boreout-Gespräch: Vielleicht geht es bei der Leere gar nicht um den Job. Vielleicht geht es darum, den Blick für unseren größeren Zweck verloren zu haben.
„Wer ein Warum zu leben hat, erträgt fast jedes Wie. Was der Mensch tatsächlich braucht, ist nicht ein spannungsloser Zustand, sondern das Streben und Kämpfen für ein lohnenswertes Ziel.“
Viktor Frankl — Österreichischer Psychiater, 1905–1997
…trotzdem Ja zum Leben sagen
Was sie alle verbindet
Was Sie Alle Verstanden
Diese vier Denker, getrennt durch Jahrhunderte und Umstände, vereinen sich in einer erstaunlichen Wahrheit: Der Sinn der Arbeit wird uns nicht gegeben. Er wird von uns geschaffen. Indem wir unsere volle Aufmerksamkeit einbringen. Indem wir unsere kleinsten Aufgaben mit etwas Größerem verbinden. Indem wir uns weigern, schlafwandlerisch durch unsere Stunden zu gehen.
Boreout geht nicht nur um langweilige Arbeit. Es geht um Entfremdung — von Zweck, von Präsenz, von der Erkenntnis, dass selbst alltägliche Aufgaben Gewicht tragen können, wenn sie mit Absicht ausgeführt werden. Das Gefängnis ist nicht der Job. Es ist das Vergessen.
DIE WISSENSCHAFT BESTÄTIGT
Was die Wissenschaft Heute Bestätigt
Was Marcus Aurelius, Seneca und Viktor Frankl vor Jahrhunderten verstanden, wird jetzt durch moderne Forschung bestätigt. Laut der Studie „Arbeiten 2025“ der Pronova BKK mit 1.230 befragten Arbeitnehmer*innen belastet Unterforderung (Boreout) viele Mitarbeitende, besonders die unter 30-Jährigen. 17% der unter 30-Jährigen erlebten in den letzten 12 Monaten starke Unterforderung im Job. Die Lösung, so bestätigt die Forschung, liegt in dem, was diese alten Denker wussten: Autonomie, Sinn und die Freiheit, Probleme kreativ zu lösen, sind essentiell für das Wohlbefinden am Arbeitsplatz.
Quellen: Pronova BKK (2025), Pronova BKK (2024)
Bevor Sie gehen
Ein Moment für Sie
Die Uhr tickt noch immer. Die Meetings finden noch statt. Der Posteingang füllt sich noch. Aber vielleicht, mit diesen alten Stimmen als Führern, müssen die Tage nicht ins Nichts verschwimmen. Vielleicht ist Aufmerksamkeit selbst eine Form von Bedeutung. Vielleicht kann jede Aufgabe, noch so klein, zu einer Übung in Präsenz werden.
Wenn Sie bereit sind zu erkunden, was diese Erkenntnisse für Ihre spezifische Situation bedeuten, bietet InnerCalm+ einen personalisierten Bericht basierend auf Ihren einzigartigen Umständen. Denn Sinn bei der Arbeit zu finden, geht nicht darum, den Job zu wechseln — es geht darum, wie Sie in den Stunden erscheinen, die Ihnen gegeben sind.
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