Faire Face à l'Identité et Maladie Chronique
Il y a un moment — et peut-être le connais-tu bien — où tu te surprends en pleine phrase, sur le point de dire « j’étais avant… » et les mots restent suspendus. J’étais celle qui courait des marathons. J’étais fiable. J’étais moi-même.
La maladie chronique ne change pas seulement ce que tu peux faire. Elle réécrit l’histoire que tu racontes sur toi-même. Le visage dans le miroir semble familier, mais quelque chose derrière les yeux a changé. Les amis le remarquent. Tu le remarques. Et la question qui continue de surgir, tard dans la nuit où sous la douche où lors du troisième rendez-vous médical ce mois-ci, est presque trop lourde à porter: si je ne suis plus qui j’étais, alors qui suis-je maintenant?
Ce n’est pas de l’apitoiement. C’est une confusion sincère. Et elle accompagne l’humanité depuis que les corps nous font défaut.
Avant que la médecine moderne ne donne des noms aux maladies, les gens regardaient déjà leurs capacités s’évanouir. Ils devaient encore faire la paix avec des corps qui ne coopéraient plus. Et certains d’entre eux — philosophes, guérisseurs, survivants — ont laissé des mots qui traversent les siècles comme la lumière traverse le brouillard.
Ils n’avaient pas le vocabulaire médical que nous avons. Mais ils comprenaient quelque chose que nous apprenons encore: que l’identité n’a jamais été aussi fixe que nous le croyions.
Tu n’es pas le premier à porter cela
Voix à Travers le Temps
Quatre voix de différents siècles, différentes traditions, différentes formes de souffrance. Ce qu’elles partagent, c’est ceci: elles ont refusé de laisser la douleur avoir le dernier mot sur qui elles étaient.
« Tout peut être enlevé à un homme sauf une chose: la dernière des libertés humaines — choisir son attitude face aux circonstances données. »
Viktor Frankl — Psychiatre autrichien, 1905–1997
Découvrir un sens à sa vie
Frankl a écrit ceci après avoir survécu à Auschwitz, où il a perdu sa femme, ses parents, son frère. Tout lui a été enlevé — sauf sa capacité à choisir comment faire face à ce qui restait. Il a observé que les prisonniers qui trouvaient du sens survivaient plus longtemps que ceux qui abandonnaient. Son insight n’était pas académique; il a été forgé dans la fournaise la plus sombre imaginable.
« L'âme est comme le vent qui souffle sur les herbes, comme la rosée qui tombe sur l'herbe, comme la pluie qui fait pousser le blé. »
Hildegard von Bingen — Causae et Curae
Hildegard vivait avec ce qu’elle appelait ‘la lumière de la lumière vivante’ — et aussi avec des migraines écrasantés, de la fièvre, une faiblesse qui la gardait alitée pendant des semaines. Elle ne voyait pas sa maladie comme séparée de sa vie spirituelle. Elle était tissée à travers. Dans sa compréhension, l’âme n’était pas piégée dans le corps; elle se mouvait à travers comme le vent à travers l’herbe.
« La douleur est inévitable, mais la souffrance est optionnelle. Le corps vieillit et défaille, mais l'esprit peut rester libre. »
Bouddha — Dhammapada
Le Bouddha n’a pas promis que les corps cesseraient de défaillir. Il a promis que l’esprit pouvait apprendre à tenir la douleur sans être détruit par elle. Il y a une différence, enseignait-il, entre la flèche qui nous blesse (la maladie elle-même) et la seconde flèche que nous nous tirons nous-mêmes (les histoires d’échec, la crise d’identité). Nous ne pouvons pas toujours retirer la première flèche. Mais nous pouvons apprendre à poser la seconde.
Sénèque a passé ses dernières années avec des problèmes respiratoires chroniques, qu’il décrivait comme répéter la mort quotidiennement. Mais voici ce qui est frappant: il ne voyait pas cela comme du temps perdu. Le ralentissement forcé lui faisait prêter attention différemment. Chaque conversation, chaque coucher de soleil, chaque matin tranquille devenait plus plein. Non pas parce qu’il romantisait la maladie, mais parce qu’il avait cessé de reporter la présence.
« Ce n'est pas que nous avons peu de temps, c'est que nous en perdons beaucoup. La vie est assez longue si elle est bien investie. »
Sénèque — Philosophe romain, 4 av. J.-C.–65 apr. J.-C.
De la Brièveté de la Vie
Ce qui les relie
Ce Qu’ils Ont Tous Compris
Aucun de ces quatre n’a demandé leur souffrance. Mais chacun a découvert quelque chose que l’esprit sain manque souvent: l’identité n’a jamais été une question de ce que ton corps pouvait faire. C’était une question de comment tu fais face à ce qui t’est donné.
Frankl a trouvé la liberté en choisissant sa réponse. Hildegard a vu l’âme se mouvoir à travers les limites du corps. Bouddha a distingué la douleur inévitable de la souffrance optionnelle. Sénèque a découvert que moins de temps pouvait signifier une présence plus profonde.
Le fil qui les relie: ton vrai moi n’a jamais été le marathon que tu courais où la fiabilité que les autrès attendaient. C’était toujours quelque chose de plus profond. La maladie pourrait être l’enseignant étrange et non désiré qui te présente enfin à ce moi plus profond.
Avant de partir
Un Moment pour Toi
Peut-être lis-tu ceci dans une salle d’attente. Ou à 3 heures du matin quand le sommeil ne vient pas. Ou l’un de ces jours où s’habiller semble déjà suffisant.
Tu n’as pas besoin d’avoir tout compris. La question « qui suis-je maintenant? » ne nécessite pas de réponse immédiate. Parfois, la question elle-même est le début de quelque chose.
Si tu voudrais un espace tranquille pour rester avec ces pensées — des réflexions quotidiennes tirées des mêmes traditions de sagesse, livrées doucement dans ta boîte mail — InnerCalm+ a été créé pour des moments comme celui-ci.
Ce contenu est fourni à titre informatif uniquement et ne remplace pas un avis médical professionnel, un diagnostic où un traitement. Si vous avez des difficultés de santé mentale, veuillez consulter un professionnel de santé qualifié.
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