Faire face au Pardon des Autres
Il y a quelqu’un que vous ne pouvez pas pardonner. Peut-être dites-vous l’avoir fait. Peut-être le croyez-vous même certains jours. Mais alors leur nom revient, ou vous voyez leur visage quelque part de façon inattendue, et ce vieux sentiment monte. La tension. La chaleur. Le souvenir de ce qu’ils ont fait—ou omis de faire.
C’était peut-être il y a des années. C’était peut-être votre père, votre ami, votre partenaire. Quelqu’un qui a promis puis brisé cette promesse. Quelqu’un qui était censé vous protéger et ne l’a pas fait. Quelqu’un qui vous a regardé dans les yeux et a menti.
Les gens vous diront de lâcher prise. Ils sont bien intentionnés. Mais « lâcher prise » semble être comme laisser tomber quelque chose de léger, comme libérer un ballon. Ce n’est pas un ballon. C’est une pierre que vous portez depuis si longtemps que vos mains ont grandi autour. Vous ne sauriez pas comment les ouvrir si vous essayiez.
Voici ce que personne ne vous dit: pardonner à quelqu’un ne signifie pas approuver ce qu’il a fait. Cela ne signifie pas se réconcilier. Cela ne signifie pas prétendre que la blessure n’est pas réelle. Cela signifie décider que vous ne laisserez plus cette personne résider dans votre poitrine, sans payer de loyer, pour le reste de votre vie.
Mais—comment?
Cette question hante les gens depuis qu’il y a des gens. Chaque culture, chaque époque a produit quelqu’un qui a trahi la confiance, et quelqu’un d’autre qui a dû comprendre quoi faire des séquelles. La colère qui vous empêche de dormir la nuit? Marc Aurèle l’a ressentie. L’amertume qui colore tout? Sénèque la connaissait bien.
Les penseurs ci-dessous n’offrent pas de réponses faciles. Mais ils offrent quelque chose de mieux: une perspicacité durement acquise de vies qui incluaient leurs propres trahisons, leurs propres luttes pour libérer ce qui les blessait.
Tu n’es pas le premier à porter cela
Voix à travers le temps
Quatre voix. Un enseignant spirituel qui voyait la souffrance comme la condition humaine. Un poète mystique qui transformait la douleur en vers. Un homme d’État stoïcien qui fut exilé par l’empereur même qu’il servait. Et un ancien esclave qui devint l’un des grands philosophes de l’histoire. Différents chemins vers la même question: que faisons-nous de ceux qui nous ont blessés?
« S'accrocher à la colère, c'est comme saisir un charbon ardent avec l'intention de le jeter sur quelqu'un d'autre; c'est vous qui vous brûlez. »
Bouddha — Dhammapada
L’image du Bouddha est viscérale pour une raison. Vous avez l’impression que la colère est une arme—quelque chose que vous tenez, prêt à lancer sur la personne qui vous a blessé. Mais regardez vos mains. C’est vous qui saignez. C’est vous dont la peau brûle. La personne qui vous a fait du tort dort peut-être paisiblement ce soir. Pendant ce temps, vous êtes éveillé, rejouant la blessure. Le pardon, sous cet angle, n’est pas un cadeau pour eux. C’est les premiers soins pour vous-même.
« Sois comme le soleil pour la grâce et la miséricorde. Sois comme la nuit pour couvrir les fautes des autres. Sois comme l'eau courante pour la générosité. Sois comme la mort pour la rage et la colère. Sois comme la terre pour la modestie. Apparais tel que tu es, ou sois tel que tu apparais. »
Rumi — XIIIe siècle
Masnavi
Rumi demande quelque chose de plus difficile que le pardon—il nous demande de devenir quelque chose de plus grand que nos blessures. Comme le soleil, qui ne choisit pas qui reçoit sa chaleur. Comme l’eau, qui coule autour des obstacles plutôt que de s’y heurter éternellement. Ce n’est pas de la passivité. C’est une sorte d’expansion radicale. Le soleil ne pardonne pas à la terre d’être sombre. Il brille simplement. Que signifierait pour vous de simplement briller?
« Le meilleur remède contre la colère est le délai. Demande à la colère cette grâce initialement, non pas qu'elle pardonne l'offense, mais qu'elle la juge. Si elle diffère, elle prendra fin. N'essaie pas de l'écraser d'un seul coup. Attaquée pas à pas, elle sera vaincue. »
Sénèque — De la Colère
Sénèque, toujours pratique, ne vous demande pas de supprimer votre colère. Il vous demande de la ralentir. Différez le jugement. Donnez-lui le temps de se transformer d’un feu de forêt en quelque chose que vous pouvez examiner. La plupart des colères, quand nous les regardons finalement clairement, sont un mélange de douleur et de peur habillé de vêtements agressifs. Le délai n’est pas de la faiblesse. C’est de la stratégie. C’est reconnaître que la fureur est un terrible conseiller.
Épictète est né esclave. Si quelqu’un avait des raisons de garder rancune, c’était lui. Pourtant, il a développé une philosophie centrée sur ce que nous contrôlons—et les actions d’une autre personne, a-t-il conclu, ne sont jamais sous notre contrôle. Qu’est-ce qui l’est? Notre réponse. Notre interprétation. L’histoire que nous nous racontons sur ce qui s’est passé. Cela n’excuse pas les méfaits. Mais cela vous redonne le pouvoir. Vous ne pouvez pas changer ce qu’ils ont fait. Vous pouvez changer ce que cela signifie pour vous.
« Ce ne sont pas les choses qui nous troublent, mais nos jugements sur les choses. Quand quelqu'un nous irrite, c'est notre propre opinion qui nous irrite. Par conséquent, ne blâme ni Dieu ni l'homme. »
Épictète — 50 – 135 apr. J.-C.
Manuel
Ce qui les relie
Ce qu’ils ont tous compris
Quatre voix, quatre angles sur la même montagne. Bouddha demande: qui est vraiment brûlé par cette colère? Rumi suggère que nous pourrions devenir plus grands que la blessure. Sénèque offre un outil pratique: différer, examiner, laisser la rage se transformer en quelque chose d’utilisable. Épictète nous rappelle que nous ne pouvons pas contrôler ce qui nous a été fait, seulement notre réponse.
Aucun d’eux ne dit que le pardon est facile. Aucun d’eux ne dit que la personne qui vous a blessé le mérite. Ce n’est pas le point. Le point est que vous méritez de déposer le charbon ardent. Vous méritez de cesser de vivre dans le moment où on vous a fait du tort. Vous méritez un temps présent.
Le pardon, il s’avère, ne concerne pas du tout eux.
Avant de partir
Un Moment pour Toi
Peut-être ne pardonnerez-vous pas aujourd’hui. Peut-être ne pardonnerez-vous pas cette année. Ce n’est pas un échec. Le pardon n’est pas un interrupteur; c’est une direction. Et même se tourner vers elle—même considérer que cela pourrait un jour être possible—est un début.
Que ressentiriez-vous en déposant le charbon? Non pas le jeter, non pas l’avaler, mais simplement ouvrir vos mains?
Si vous souhaitez explorer à quoi pourrait ressembler le pardon dans votre situation spécifique—qu’il s’agisse d’un parent, d’un ami, d’un partenaire ou de quelqu’un d’autre entièrement—InnerCalm+ offre une sagesse personnalisée tirée de ces mêmes sources anciennes. Pas pour vous dire quoi faire. Mais pour vous aider à voir votre chemin.
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